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德川家康禁止天主教活动,拉开了日本禁教锁国的序幕 
1549年以葡萄牙国王为后援的天主教耶稣会来日本传教,揭开了日本有史以来与西方文化接触,碰撞的序幕。当时的日本统治阶级对天主教的态度始终是矛盾的,他们既渴望与葡萄牙人通商带来的贸易利益,又对天主教在日本的迅速传播抱有很深的疑虑。1609年和1613年,荷兰、英国分别在平户建立商馆,与日本建立了贸易关系。日荷贸易的增长,成为德川家康将传教与贸易相分离的可能性变为现实性的关键因素,于是家康决定禁教。1612年3月,幕府断然发出禁教令,以幕府直辖地的都市(静冈,江户,京都,长崎)为对象,严禁传教士进行传教活动。1613年又下令在全国范围内禁教,驱逐传教士,关闭教堂,禁止日本人私下举行仪式。1616 年 4 月,家康去世,秀忠继位。同年 8 月幕府发布了所谓“元和 2 年禁 教令”,要全国上下直到农民,铲除教会、严禁信教,除明船外,信教的外国商船一律只限在平户、长崎两地经商。幕府这一禁令,使禁教进入新的阶段,对教会的迫害扩大到一般教徒身上。 估计从 1619 年到 1635 年被处刑的日本教徒为数约达 28 万人。刑罚极其残忍,结果大部分教徒被迫改宗。但仍有一部分坚持信仰,参加秘密信教组织。由此幕府更加感到天主教的危险,越发加强禁教。1620 年,禁止日本人搭乘外国船航海及输出武器;1622 年屠杀外籍及日本教士后, 次年驱逐葡萄牙人出境;1624 年禁止西班牙人来日通商。 1632 年 1 月,秀忠去世,家光继任第三代将军。为了维护已经建立起来的幕藩体制,家光实行极端专制的恐怖政治,对天主教的镇压尤为强烈。 1633、 1634 (宽永 10、11)年,发布第一、第二两次锁国令,实行“奉书船”制度。1635 年发布第三次锁国令, 禁止包括特许船在内的一切日船驶往海外,禁止移居海外的日本人回国。1636年发布第四次锁国令,又补充规定,西、葡人在长崎所生子女不许留在日本,违者处死。1637 年,爆发了岛原之乱,使幕府看到了天主教在日本国内影响的强大和深远, 以及对自身统治的威胁,这促使幕府驱逐葡萄牙人的态度更为坚定。1639 年幕府发布第五次也是最后一次锁国令,禁止葡萄牙船来日,并禁绝国外教会对日本教民的一切联系与影响。至此,锁国体制最终确立。
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